CONVITE PARA A LUPERCÁLIA - PARTE 1

 

Como todos sabem, os Lupinos são uma família iniciática dentre diversas outras guardiãs dos segredos de Lupercal. O segredo dos lobos que é praticado anualmente abre as portas do oculto para revelar as características divinas da progênie mediterrânea de uma deusa da terra, a qual encarna todos os objetos naturais, doando vida, morte e renascimento, segredos adorados e praticados por ritos bacânticos de cunhos fertilizador, purificatório e expiatório. Tais mistérios são incoerentes para os leigos, devido a complexidade dos ritos cerimoniais da Lupercália original. As divindades pelasgianas se somam para executar o poder devorador do submundo, influenciando os ritos catárticos e expiatórios, os de proteção contra o mal, contra doenças, contra a ausência de produtividade e ausência de inspiração ou dons.

O Canídea Covine é um dentre outros herdeiros de Alberta Mildred Franklin que nos legou sua obra “The Lupercalia” escrita em 1921 na Universidade Columbia, em New York, para obtenção de seu doutorado. Tal obra veio se somar de forma a girar um impulso de aperfeiçoamento perpétuo, o qual nos permitiu dar continuidade a pesquisas literárias e de aprimoramento continuado.

Hoje, venho dar as boas vindas aos nossos iniciados que irão se Reunir esse fim de semana na Figueira de Lupercal para celebrar a Lupercália e tomar voo em direção ao congresso das bruxas que comungam com a Nogueira Santa do Mal Vento, e deixo como contribuição para o leitor que tem apetite de análise e elucidação, um pouco dessa sabedoria.

As divindades-lobo da Itália, entre elas Lupercus, também foram temidos por seus poderes ctônicos e tinham cultos aos moldes Mediterrâneos. A Lupercalia originou-se entre os lígures, e em primeiro consistiu no sacrifício de um bode a Lupercus, uma cerimônia que degustava das vísceras, voo expiatório dos sacerdotes e celebração da fertilidade. Também era uma cerimônia apotropaica destinada a afastar o mal.

O deus-bode dos antigos era um deus da fertilidade pelasgiano, seu poder fertilizante foi muitas vezes apropriado por Deuses. Na Itália, o deus-bode também era o doador da fertilidade, e originou-se entre os lígures. Juno estava intimamente associada com a cabra e, alguns de seus ritos de fertilidade foram acrescentados pelos romanos de acordo com os moldes etruscos. Poucas evidencias restaram para o público como consta na Lei das 12 Tábuas, mas não dentre os guardiões do mistério.

Na Lupercalia insípida, os Luperci cingiram-se de peles de cabra e, enquanto corriam pelo Palatino, raspavam as mulheres com as peles de cabra, tangendo-as como um amuleto de fertilidade. Doravante o dom da fertilidade foi um dos propósitos importantes da Lupercalia e tinha potência especial para a purificação.

Os cultos caninos dos italianos parecem ter sido emprestados dos helênicos do sul da Itália e da Sicília. Como todos sabem, a Itália, do norte até o centro, recebeu a influência céltica e, do centro até o Sul recebeu a influência Helênica. Os etruscos foram o povo central que amalgamou essas duas culturas, por isso os costumes são todos mesclados e evidenciados como um tapete imenso feito com vários fios diferentes, assim é a Stregoneria.

Os sabinos, que adotaram muitos costumes mediterrâneos, estavam familiarizados com o poder purificador do cão e que exerciam uma poderosa influência sobre a religião de Roma, provavelmente acrescentou o sacrifício de um cão para a Lupercalia. Assim, a purificação passou a ser um importante elemento da Lupercalia. Ao longo dos tempos a Lupercalia foi tomando formas de absorção ritualística, conforme os povos se misturavam e de época em época os ritos ganhavam novos formatos. Sim, os ritos da Lupercália nem sempre foram do mesmo jeito como a maioria dos autores apresentam. É conhecida hoje, pelo menos 3 formas ritualísticas de Lupercálias diferentes realizadas no mesmo lugar, a partir da Figueira da Gruta de Lupercal no Monte Palatino, dessa forma é correto chamar a recordação da Lupercália como uma tradição Palatina.

As cerimônias de sangue da Lupercalia não encontram paralelo nos cultos romanos, mas é semelhante a certos ritos dos órficos que procurou assegurar a união completa com a divindade. É provável que esses elementos órficos foram adicionados à Lupercalia durante a guerra com Hannibal, ou os anos imediatamente seguintes, quando muitos cultos orgiásticos dos gregos e helênicos foram trazidos para Roma. Desta forma a Lupercalia foi espiritualizada por novos ritos de purificação e pela garantia de parentesco com a divindade.

Em seu desenvolvimento a Lupercalia refletiu o desenvolvimento do povo etrusco e romano, como consta nos anais da Eneida, Roma é a nova Tróia. É possível que a astrologia etrusca, a qual continha 16 casas astrologias sem o sistema de eclíptica de acordo com os anais da Etrusca Disciplina, utilizasse do grau astrológico da estrela lobo 23º30’ de escorpião casado com aspectos do oráculo da terra dos Tirrenos, o qual é usado até hoje para iniciações dentre aqueles que trabalham com os poderes dos Lobos.

Nas últimas décadas do século passado, os trabalhos arqueológicos e antropológicos ajudaram a revelar mais conhecimentos sobre uma civilização que existiu milhares de anos atrás, trouxeram uma revolução no estudo da História. Antes dessa época estudiosos que lidavam com história, vida social e a religião da Grécia e da Itália se preocupavam principalmente com os povos arianos que invadiram aquelas penínsulas.

O estoque anterior foi amplamente desconsiderado, como sendo apenas os aborígenes que haviam sido apagados pelos conquistadores helenos e italianos. A falsidade dessa visão foi amplamente demonstrada pela descoberta da maravilhosa civilização de Creta e de Micenas. Certamente os povos antigos que foram tão numerosos, tão poderosos e tão cultos devem ser considerados, se alguém quiser entender o povoamento posterior dessas terras. A ignorância de alguns influenciadores acerca da astrologia etrusca não deve ser fundamentada na preguiça de pesquisa já que esta se atesta na própria incapacidade intelectual ao se promover na arrogância do desconhecimento da existência de tal arte celeste, a qual bebeu de fontes africanas até se tornarem helênicas. 

Os habitantes neolíticos da Itália, também, embora muito mais primitivos do que os do Egeu, foram possuidor de uma civilização muito claramente marcada para ser ignorada. Na religião e no campo da espiritualidade, mais do que em qualquer outro reino, a influência desses povos pré-arianos é de vital importância. A santidade anexada às crenças e rituais religiosos os torna peculiarmente resistentes à modificação. A divindade de uma certa localidade é suprema em sua limitada territorialidade, e seu culto deve, em muitos casos, ser recebido, seja totalmente ou em parte, pelos recém-chegados. Consequentemente, os objetos divinos de adoração e os atos ritualísticos dos pré-arianos foram nos últimos anos cada vez mais enfatizados em investigações que lidam com a religião da Grécia ou da Itália.

Este novo método de abordagem desperta a esperança de que possa levar para uma solução de algumas das práticas intrigantes do ritual romano. Talvez o mais interessante e o mais desconcertante de todas festas romanas é a Lupercalia, com suas contraditórias e fantásticas cerimônias, sua origem pré-histórica e os variados relatos sobre isso.

Consequentemente, embora a Lupercalia tenha sido objeto de especulação desde os dias de Varrão, vale a pena, agora que temos um novo ponto de partida, para lançar luz sobre a deliberação dessa esfinge.

MUSEU DO PALATINO

Os etnólogos geralmente concordam que a Idade Paleolítica na Europa terminou com o aparecimento de uma nova raça/etnia, conhecida como mediterrânea ou euro-africana como é chamada dentre os cientistas. No físico as pessoas desta etnia eram uniformemente dolicocéfalos, de estatura mediana e de construção leve. Na época de sua aparição na Europa, eles atingiram um grau considerável de civilização, usando implementos de pedra polida, e mostrando uma forte tendência para uma agricultura, vida não nômade. Eles tinham desenvolvido, definido e elaborado ritos funerários: os mortos eram enterrados, muitas vezes em um sepulcro, e foram cercados pelos instrumentos que tinham usados ​​quando estavam vivos. Essa prática argumenta uma crença em uma vida futura em que os mortos continuam a existir na sepultura, mantendo as mesmas necessidades e interesses que eles tinham na terra.

Esse acervo mediterrâneo se espalhou gradualmente até ocupar a Mesopotâmia, a bacia do Mediterrâneo, a Europa Ocidental, as Ilhas britânicas e porções da planície da Europa Central até o extremo leste do alto Danúbio. Foi caracterizada como a mais extensa, a mais populosa e a mais primitiva das raças/etnias europeias. Os apontamentos das origens da Lupercália nos levam de volta a uma viagem ao passado, centrado nos ramos da etnia mediterrânea que se estabeleceram nas regiões do mar Egeu e, na Itália.

Para designá-los, dois termos antigos foram restaurados para uso. O ramo dos que ocuparam as terras que mais tarde se conheceu como Hellas, formaram o que hoje são conhecidos pela maioria dos etnólogos como Pelasgians, aqueles que ocuparam a Itália como lígures.

Ao longo do Mediterrâneo, a facilidade de comunicação uniu-se ao parentesco racial dos povos para produzir uma civilização altamente desenvolvida e homogênea. Dos centros culturais mais antigos do Egito e Creta, a civilização irradiada para os povos afins, da Ásia Menor, Grécia, Trácia, área do Danúbio, Itália, Sicília e Espanha. Desta forma desenvolveu-se nos povos que habitavam perto do Mediterrâneo uma semelhança de cultura que é reconhecida por todas as autoridades. A semelhança entre Fenícios (os quais eram africanos) e Tirrenos são só uma delas.

Talvez a resposta da união entre esses dois povos míticos esteja igualmente nos anais da Eneida, com Eneias e sua epopeia de busca para fundar a nova Troia que foi predita pelo oráculo e guiada pela própria mãe dele, a deusa do amor. Nesse percurso, ele e toda sua tripulação desembarcam nas Terras africanas de Dido, a qual se torna sua esposa e com ela tudo ele aprende inclusive, sobre o oráculo geomântico. Com a sua partida das Terras de Dido, forçadas pelo senhor do Olimpo, Eneias continua buscar o local exato de onde se deve fundar a Nova Troia, desembarcando nas Terras dos Tirrenos (etruscos), levando para todos os italianos natos o seu conhecimento. Tão logo passou por todas as adversidades, fundou a Nova Troia, que mais tarde a história iria chamar de Roma.

No início da Idade do Bronze outro grupo étnico, geralmente conhecidos como arianos, indo-europeus, alpinos ou euro-asiáticos, ocuparam o cinturão alpino que se estende pela Europa e Ásia. As evidencias durante as pesquisas das primeiras amostras revelaram que eles tinham crânios braquicefálicos, ou seja, com forma e molduras maiores que as dos mediterrâneos e sua língua era indo-europeia. O povo alpino estava muito mais inclinados a uma vida nômade pastoral do que os mediterrâneos. Isso dividiu os tipos de pastores que passaram a existir na península.

A Itália, cujo desenvolvimento foi posterior ao da Grécia, acabava de entrar na Idade do Bronze quando um ramo dos Alpinos migraram para o vale do Pó e ali estabeleceram numerosos povoados que são conhecidos como terramare, em português seria terra a beira mar (mediterrâneo). Em direção ao fim das bandas da Idade do Bronze moveram-se para o sul, e um grupo instalou-se no Lácio. Em um período posterior, os Umbro-Sabelianos, que há muito separados deles, ocuparam os Apeninos e os vales vizinhos. Da fusão da população mediterrânea com a invasão dos arianos surgiram os gregos e os italianos dos tempos históricos. A Itália é uma colcha de retalhos étnicos.

Para nossa imagem mais antiga da religião e espiritualidade da raça/etnica mediterrânea, voltamo-nos para os restos de Creta minóica e de Micenas. Lá nós vimos que o principal objeto de adoração entre os pelasgos era uma deusa, que era evidentemente uma divindade da terra, uma ancestral do que conhecemos como Afrodite/Ashtarot, que entre os Etruscos foi chamada de Deusa Ati-Turan, a mãe do amor que se eleva (aos céus?). Frequentemente associado a ela havia um homem jovem, que parece, pelo menos em alguns casos, ter sido um deus do céu.

Esta deusa não é uma divindade departamental, desde que o amor não se setoriza, mas tem poder sobre todas as atividades do homem ou do universo. Cada manifestação da natureza é sagrado para ela ou é sua própria encarnação. Assim, ela pode ser adorada encarnada na pedra, na árvore, na leoa, na loba ou na cabra, sua forma particular em cada localidade sendo determinada pelas características físicas daquele lugar e pelo caráter das pessoas que o habitam. A esfera de ação da deusa é intensamente local, seu poder e manifestações em cada região sendo inseparavelmente ligado a algum lugar definido. Ela é a deusa de amor, e está constantemente associada a um amante ou a um filho, como Attis, Adônis, ou Dionísio.

Para ele (o amante/filho), o touro é especialmente sagrado. Os Montes Tauro (em árabe ,جبال طوروس), são uma cadeia montanhosa no sul da Turquia, donde os rios Eufrates e Tigre correm em direção à Síria e ao Iraque. Os Montes Tauro dividem a região mediterrânica da Turquia meridional do planalto central da Anatólia, local da antiga Troia, e foram eles que deram origem ao signo de Touro, devido a sua localização astrológica perfeita. Este deus masculino não é imortal, mas imortais são suas mudanças sazonais de vegetação, morrendo no outono e revivendo na primavera eternizando a imortalidade dos ciclos de vida, morte e renascimento perpetuados até hoje.

Estas ocasiões eram celebradas pelos adoradores com extravagantes orgias de luto e de alegria. Na morte e na ressurreição da divindade o povo encontra a garantia da imortalidade humana. Grande parte das homenagens prestadas por esse povo agrícola à sua deusa-terra consistiu em amuletos da fertilidade para despertar os poderes adormecidos da produtividade e criação ou garantir chuva para as colheitas.

Mas muitas vezes, para algumas inescrutáveis razões, a deusa retinha suas bênçãos e enviava esterilidade, praga e pestilência sobre o seu povo. Para evitar essas forças destrutivas e libertar todas as atividades benéficas, os devotos recorriam a práticas espirituais, hoje bastante conhecidas pelas bruxas e bruxos. Muitas vezes eles procuravam aplacar e propiciar a temível deusa através dos sacrifícios de um ser humano escolhido, não através do sacrifício de vida desse humano. Precisa-se compreender que algumas línguas são mais assertivas que outras durante uma tradução e alguns autores não compreenderam isso. A palavra sacrifício significa tornar divinizado um labor que se executa, nunca significou a morte de alguém. Composto do latim Sacer + Ficium, trazendo o contexto de tornar sagrado, manifestar o sagrado,  o ato de passar da esfera do mundano para a esfera do sagrado. Na língua portuguesa a palavra tomou sentido de privação voluntária ou forçada, de um bem ou de um direito, o que causa confusão e redução do campo semântico do vocábulo original. No original, o sacrifício tem mais a ver com a invocação e benção da divindade do que com a “paga” que se oferta em troca de um serviço dessa divindade.  Sacrifício não é imolar.

Na verdade a palavra imolar vem do latim, do verbo IMMOLARE, que esse sim tem a ver com oferecer EM sacrifício. O imolare é uma das “pagas” que se oferece à uma divindade. Contudo, a tradução real de seu significado original é espalhar sobre a vítima (que pode ser uma pessoa que busca cura) uma mistura de farinha torrada, vinho e azeite, chamada MOLA. Para formar o verbo acrescentou-se o prefixo IN.

Insisto que todos devem usar a ferramenta chamada etimologia junto com a hermenêutica, nunca separadas, para uma boa compreensão e interpretação de qualquer palavra ou texto antigo, seja na língua que for.

Frequentemente a má vontade da divindade é atribuída a algum pecado cometido pelo homem. Portanto, os ritos de limpeza são de vital importância. O humor dos deuses é figurado com o mau humor do clima e do tempo, conforme as etruscas disciplinas. Sem a teoria humoral, é impossível interpretar o oráculo.

Fim da parte 1.

Sett Lupino